Esoterismo y Ocultismo - sabiduria_oriental

Camino Medio

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Tue, 5 Feb 2008 16:21:38 -0300

El Buda, tras alcanzar el pleno y perfecto despertar, tuvo que encontrar las palabras para compartir su visión. Las Cuatro Nobles Verdades son el corazón de sus enseñanzas, las que nos dan a conocer el camino para la felicidad suprema. La sabiduría de Buda trasciende el dogmatismo, y su principal enseñanza nos dice que el sufrimiento existe, que puede superarse, y nos muestra el camino para lograrlo.

Este camino lo podemos denominar simplemente como “Camino Medio”. El Camino Medio resume la sabiduría de evitar los extremos en la vida, y de realizar los esfuerzos apropiados para alcanzar el despertar. Todos podemos practicar sus enseñanzas, sin importar nuestras creencias, ya que el verdadero budismo trasciende las barreras de la religión.

Fuente: Budismo

Continuaremos con más apreciaciones acerca del Camino Medio, también llamado Sendero del Medio o la Vía del Corazón por tradiciones esotéricas como el Rosacrucismo, el Martinismo y la Masonería.

Eli

Samadi

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Thu, 8 Nov 2007 16:06:13 -0300

Samadi es un estado en el que las experiencias sensoriales y las cosas materiales no significan nada; un estado en el que no existe deseo por ningún tipo de existencia condicionada y en el que no hay verdadero interés por nada que no sea la Iluminación, un estado en el que no hay huella de ignorancia espiritual.

El seguimiento del Sendero Octuple es así. Primero hay una experiencia espiritual, un atisbo de la Realidad, o, en otras palabras, un momento de Visión perfecta. Entonces como el caer de la lluvia y, al igual que la savia se eleva y fluye en ramas y brotes, así la Visión Perfecta gradualmente transforma los diferentes aspectos de nuestro ser.

La emoción se transforma, el habla se transforma, las acciones y la vida cotidiana se transforman. Como resultado de un momento de Visión Perfecta, la totalidad del ser se transforma hasta cierto punto.

Este proceso se repite, una y otra vez, a niveles cada vez más altos hasta que por fin la totalidad del ser queda transformada.

Este estado es, por supuesto, el de Iluminación o Budeidad. El sendero ha sido entonces plenamente completado –de hecho se ha convertido en la meta- y la totalidad del procesos de la Evolución Superior ha sido perfeccionada y completada.

Eli

Samadi

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Fri, 12 Oct 2007 10:30:24 -0400

Continuemos con la última parte del noble camino óctuple.

Samadi está relacionado, con un sentido de concentración meditativa que nos lleva al sosiego y quietud (samata) y realizaciones espirituales (samapati), llevándonos ambas expericias de forma acumulativa a la transformación del Samadi.

· Samata: Es un estado meditativo de tranquilidad. Podríamos decir que, al menos por unos instantes, ya no experimentamos ni odio, ni deseo, ni ansiedad, ni pereza, ni duda corrosiva alguna. Serenos y en quietud, la mente se enfoca y las energías se integran.

· Samapati: Son experiencias que alcanzamos con la práctica de la concentración meditativa. Pueden tratarse de ciertas visiones comúnmente luz, talvez luces y colores; se puede experimentar una gran liviandad de cuerpo o podemos sentir gozo fisco incluso puede erizarse el cabello. Talvez las experiencias de Samapati mas importantes sean las de paz interior, destellos de intuición, la comprensión profunda de algo.

· Samadi: Cuanto más avanzado espiritualmente es lo que intentamos describir menos hay que decir. Samadi es el estado del ser establecido en la Realidad.

Eli

Samadi

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Thu, 6 Sep 2007 14:33:29 -0400

Hemos recorrido brevemente el noble sendero octuple y sus ocho etapas de liberación:

La visión perfecta
La emoción perfecta
El habla perfecta
La acción perfecta
La subsistencia perfecta
El esfuerzo perfecto
La atención perfecta

La última de estas etapas es el llamado Samadi perfecto.

La palabra Samadi significa: “estado del ser firmemente establecido”. Puede entenderse de dos formas: La mente establecida en un solo objeto y esto tiene el sentido de concentración mental meditativa, y por otro lado, yendo mucho mas lejos, es el establecimiento del todo el ser en cierta disposición de conciencia, lo cual seria Samadi en el sentido de iluminación.

En este último sentido, Samadi es la etapa del Noble Camino Octuple en la que se han transformado completa y perfectamente todos los niveles y aspectos del ser. Podríamos decir que es el triunfo de la Visión Perfecta.

Continuaremos con este tema, en próximos post

Eli

Ahimsa

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Sun, 26 Aug 2007 12:37:17 -0400

"A los cielos sea la paz, al cielo y a la tierra; a las aguas sea la paz, a las plantas y a los árboles; a los Dioses sea la paz, a Brahman sea la paz, a todos los hombres sea la paz, una y otra vez – ¡paz a mi también!"

¿Cuál es la Gran Virtud Llamada Ahimsa?

Ahimsa, o no daño, es el primer y más importante principio ético de todo Hindú. Es amabilidad y no violencia, ya sea física, mental o emocional. Es abstenerse de causar daño a cualquier ser.

“Ahimsa es no causar pena a ningún ser vivo en ningún momento a través de acciones de la mente de uno, de la palabra o del cuerpo”

Eli

Atención Perfecta

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Sat, 7 Jul 2007 22:01:26 -0400

La séptima parte del noble sendero óctuple, corresponde a la denominada atención perfecta. Dentro de ella, se encuentran cuatro tipos de profundidad en cuanto al nivel de atención que podemos desarrollar. La primera de ellas es la atención conciente en las cosas, la segunda es la atención conciente en uno mismo y la tercera corresponde a la atención conciente en los demás. Sigamos con la cuarta y última:

Atención consciente en la realidad

Cuando hablamos de realidad solemos referirnos a las cosas materiales, a la vida cotidiana. Las cosas de este mundo nos parecen muy reales, sin embargo para el budismo todo esto que nos parece tan real es, en si mismo, ilusorio.

La realidad para el budismo, tiene más que ver con nuestro potencial -con la llamada Budeidad-, con las cualidades espirituales de sabiduría y compasión, con conciencia, y con una actitud más contemplativa respecto a la naturaleza de la existencia.

A través de la atención conciente en las cosas, nos liberamos del velo de la subjetividad. La atención en uno mismo purifica nuestra energía psíquica. La atención en los demás nos estimula. Finalmente la atención en la realidad nos trasmuta, nos transfigura y nos transforma.

Estudios budistas

Eli

Atención Perfecta

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Thu, 17 May 2007 14:00:00 -0400

La séptima parte del noble sendero octuple corresponde a la denominada atención perfecta. Dentro de ella se encuentran cuatro tipos de profundidad en cuanto al nivel de atención que podemos desarrollar. La primera de ellas, es la atención conciente en las cosas y la segunda, la atención conciente en uno mismo. Sigamos con la tercera:

Atención consciente en los demás.

Demasiadas veces ni vemos ni escuchamos ni nos percatamos realmente de quienes nos rodean.

Un buen sitio para comenzar seria mirando de verdad al otro, mirando a tu Interlocutor, conectando con él, al menos con los sentidos.

No escuches pensando en qué vas a contestar a tu vez; observa tu propio cuerpo cuando estés hablando con alguien, nota si hay apertura real de nuestro propio ser hacia el o hacia ella. Este es el primer paso de aprendizaje hacia servicio a todos.

Estudios budistas

Eli

Atención Perfecta

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Mon, 30 Apr 2007 14:27:36 -0400

Continuamos con nuestro acercamiento al Noble sendero octuple, con el fin de llevar a la práctica y a nuestra vida cotidiana su comprensión.

Recordemos, que la séptima parte de este sendero de virtud corresponde a la denominada atención perfecta. Dentro de ella se encuentran cuatro tipos de profundidad en cuanto al nivel de atención que podemos desarrollar, comenzamos explicando la primera de ellas –la atención consciente en las cosas-. Sigamos con la segunda:

Atención consciente en uno mismo.

Como somos seres complejos la forma más adecuada de mantener atención consciente en nosotros mismo es atendiendo distintos niveles del ser, como por ejemplo:

Atención consciente en el cuerpo.
Atención consciente en los sentimientos.
Atención consciente en lo pensamientos.

Todos estos niveles de atención consciente en nosotros serán las herramientas mas valiosas para la transformación de nuestro ser, en la medida que nos convertimos en seres vigilantes de todo aquello en que pensamos o sentimos.

Estudios budistas

Eli

Atención Perfecta

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Mon, 26 Mar 2007 15:23:36 -0400

Continuamos con nuestro acercamiento al Noble sendero octuple, con el fin de llevar a la práctica y a nuestra vida cotidiana su comprensión.

Recordemos, que la séptima parte de este sendero de virtud corresponde a la denominada atención perfecta. Dentro de ella se encuentran cuatro tipos de profundidad en cuanto al nivel de atención que podemos desarrollar, comencemos explicando brevemente la primera de ellas.

La atención consciente en las cosas, tiene relación con el entorno tanto material y la naturaleza.

Esto puede explicarse por medio del siguiente ejemplo: La mayoría de las veces solo somos vagamente consciente de las cosas que nos rodean. Y esto no ocurre solo por la falta de tiempo en nuestra agitada vida, también tenemos falta de interés, o creemos saber que es la cosa que hay delante nuestro, solamente por que sabemos nombrarla y de este modo no la miramos de verdad.

Lo más que hacemos es proyectar nuestra propia subjetividad o aferrarnos a un concepto.

Debemos aprender a ver, aprender a mirar, a ser conscientes, ser receptivos. De este modo entraremos en una comunicación mas profunda con la vida, y de este ejercicio de atención en las cosas surgirá una experiencia de vida más creativa y rica.

Continuaremos en próximos post con la explicación de la atención consiente dirigida hacia uno mismo, hacia los demás y hacia la realidad.

Estudios Budistas

Eli

Atención Perfecta

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Sat, 10 Mar 2007 14:05:25 -0300

Continuamos con nuestro acercamiento al Noble sendero octuple, con el fin de llevar a la práctica y a nuestra vida cotidiana su comprensión.

La séptima parte de este sendero de virtud corresponde a la denominada atención perfecta.

Smrti (sánscrito) es la palabra que se suele traducir como atención, o atención consciente, y su significado literal es recuerdo o memoria.

Podemos empezar diciendo que la no atención consciente es un estado de falta de memoria, de distracción, de pobre concentración, de falta de continuidad de propósito, de andar sin rumbo, de ausencia de verdadera individualidad.

Atención consciente tiene las características opuestas: Nos damos cuenta de las cosas, recordamos en vez de olvidar, no hay tanta dispersión, la concentración es buena, hay continuidad, constancia, somos individuos que vemos por nosotros mismos, y perseguimos el desarrollo…

Podemos examinar la atención consciente y sus niveles y aspectos más de cerca para mejor comprenderlo y poder practicarlo:

1 Atención consciente en las cosas.

2 Atención consciente en uno mismo

3 Atención consciente en los demás.

4 Atención consciente en la realidad.

Estudios Budistas

Eli