Esoterismo y Ocultismo - iniciación

Iniciación

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Sun, 8 Apr 2007 13:12:10 -0400

Expliquemos brevemente el significado de la palabra iniciación y cómo puede interpretarse.

Iniciación es palabra derivada del latín initiare, que tiene la misma etimología de initium, “inicio o comienzo”, viniendo las dos de in-tere, “ir dentro o ingresar”. En ella, encontramos el doble sentido del “ingreso en” y del “comienzo o principio de” una nueva cosa.

En otras palabras, iniciación es la puerta que conduce a ingresar en un nuevo estado moral, espiritual o material, en el cual se inicia o comienza una nueva manera de ser o de vivir.

Este nuevo estado, esta manera de ser y vivir, son los que caracterizan al “iniciado” y lo distinguen del profano, en cuanto el primero, habiendo ingresado en él, lo conoce desde adentro, mientras el segundo queda fuera del mismo, fuera del Templo de la Sabiduría o de un real conocimiento de la Verdad y de la Virtud.

Así pues, este ingreso no es ni puede considerarse únicamente como material, no es ni puede ser solamente la recepción o aceptación en una determinada asociación, sino que debe considerarse, primero y fundamentalmente, como el ingreso en un nuevo estado de conciencia, a una manera de ser interior, de la cual la vida exterior es efecto y consecuencia.

Estudios Masónicos

Eli

Peregrinación

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Tue, 18 Apr 2006 11:45:00 -0400

En muchas tradiciones de diversa fuente, los diferentes estadios iniciáticos se describen a menudo como las etapas de un viaje; a veces, se trata de un viaje ordinario, a veces también de una navegación, tal como hemos señalado ya en otras ocasiones. Este simbolismo del viaje parece ser que se encuentra más difundido aún que el de la guerra, por lo demás, ambos simbolismos no dejan de presentar entre sí una cierta relación, relación que algunas veces ha llegado a reflejarse exteriormente en los hechos históricos; estamos pensando aquí en especial en el estrecho vínculo que existió, durante la edad media, entre los peregrinajes a Tierra Santa y las Cruzadas. Agreguemos todavía que, aún en el lenguaje religioso más corriente, la vida terrena, entendida como un período de pruebas, asimilada a menudo con un viaje, o incluso más expresamente con una peregrinación y el mundo celeste –meta de tal peregrinar– se identifica también simbólicamente con la "Tierra Santa" o "Tierra de los Vivientes"

René Guénon, Estudios sobre la francmasonería y el compañerazgo I

El sentido de la peregrinación sin duda se ha perdido en su esencia, no quedan más que repeticiones de escenas aprendidas. Rescatar su simbolismo requiere reencontrar el significado de los estados múltiples del ser, es decir, de los diferentes procesos de despertar del ser humano. El peregrinar es en si una prueba, el atuendo tradicional, la vara del viajero o “venera” –que en algunas regiones francesas se la llama "creciste", palabra que debe asociarse con "creuset" en castellano: "crisol"-, lo cual nos conduce nuevamente a la idea de las pruebas, considerada más particularmente según un simbolismo alquímico, y entendida en el sentido de la "purificación", la Katharsis de los pitagóricos, que era precisamente la fase preparatoria de la iniciación.

Eli

Iniciación

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Mon, 13 Mar 2006 13:00:00 -0400

“Muchos se figuran que la iniciación es un paso adelante que han de dar por sí mismos. Creen que el iniciado es un hombre que por su propio esfuerzo ha ascendido a gran altura y ha llegado a ser muy excelsa individualidad en comparación del hombre mundano. Así es en efecto; pero comprenderemos mejor la cuestión si la considerarnos desde más alto punto de vista. La importancia de la iniciación no consiste en exaltar a un individuo, sino en que se identifica con la excelsa Orden de la Comunión de los Santos, como hermosamente la llama la Iglesia cristiana, aunque muy pocos se fijan en el verdadero significado de estas palabras.”

Los Maestros y el Sendero, Leadbeater

Este es un interesante texto, el cual nos recuerda que ante todo, la iniciación es una experiencia del alma, no de nuestra personalidad. Esta es una de las razones por las cuales, las fórmulas rituales de las diferentes instituciones esotéricas, han permanecido en el tiempo y también –irónicamente- es el sentido mas olvidado por algunos quienes las integran. Fuera de las instituciones también es posible experimentar la iniciación, por la meditación, la contemplación, el misticismo de una vida dedicada al autodescubrimiento, por sueños e intuiciones. Siempre se trata de verdades develadas e internas que surgen y florecen desde nuestro ser.

Eli

Universalem Medicinam

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Fri, 25 Nov 2005 15:15:00 -0300

Hemos compartido reflexiones en torno al desglosamiento del VITRIOLUM iniciático, finalicemos con estas palabras.

La Piedra Filosofal es, pues -como lo dice el significado de las dos palabras que componen este término- la piedra o fundamento del amante de la Verdad, o sea de aquel que busca y encuentra en el amor de la Sabiduría la suprema Sabiduría del Amor. Conciliar el Amor con la sabiduría y la Sabiduría con el Amor, de manera que sean cada uno de ellos el complemento del otro es uno de los caminos del iniciado: Universalem Medicinam.

Eli

Rectificando Invenies Occultum Lapidem

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Mon, 21 Nov 2005 14:55:00 -0300

Continuamos reflexionando acerca del simbolismo del VITRIOLUM iniciático. Ya hemos compartido algo del sentido profundamente esotérico del Visitar el Interior de la Tierra.

Rectificando Invenies Occultum Lapidem. Rectificando encontrarás la piedra oculta…El esfuerzo del buscador e ir más allá de lo aparente constituye la primera labor, sin embargo, no es suficiente para formar una verdadera piedra filosofal. Esta requiere, para ser tal, de la larga y paciente elaboración de una constante rectificación y reencuentro espiritual.

El filósofo no se improvisa, sino que llega a ser tal mediante un juicio perfecto, en que "la escuadra es el instrumento del discernimiento y el compás se halla manejado por aquella amplitud de visión que dirige los pasos de la justa comprensión”.

Eli

Iniciación

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Thu, 17 Nov 2005 12:00:00 -0300

"Iniciarse es aprender a morir"

"El aprendiz sabe que llega el momento de entrar a un sendero del cual ya no se puede regresar"

Eli

Visita Interiore Terrae II

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Mon, 14 Nov 2005 19:30:00 -0300

Continuamos reflexionando acerca del VITRIOLUM.

La visita que tiene que hacerse "En las entrañas de la tierra" para encontrar la palabra perdida o sea, la oculta verdad. Prácticamente además, hay identidad entre la piedra así obtenida, visitando el interior del cubo y la piedra filosofal que obra la transmutación de los metales.

Efectivamente -como nos lo dicen los filósofos herméticos medievales-, la materia prima de la cual se saca la piedra filosofal se encuentra doquiera, y "Los pobres la poseen así como los ricos. Conocida por todos, todos la desconocen: el hombre vulgar la rechaza con desprecio mientras el filósofo la recoge con veneración".

Eli

Visita Interiore Terrae

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Wed, 9 Nov 2005 13:10:00 -0300

Para encontrar la Verdad y realizar en nuestro fuero íntimo la mística Piedra Filosofal, no debe uno quedarse en la superficie de las cosas, sino que ha de ir adentro y penetrar, en su íntima esencia, en su oculto propósito y realidad profunda: de otra manera, no puede ser nuevamente vivificada por medio de la comprensión individual del Iniciado, una tradición muerta en la apariencia, por efecto de la ignorancia de quienes la recibieron y transmitieron.

El buscador tiene que "excavar y ahondar", con el esfuerzo de su inteligencia, para hallar lo que se halla escondido bajo la superficie de una apariencia engañadora y que pasa -en consecuencia- inadvertido para la mentalidad profana. Hay que visitar el interior de la tierra para poder descubrir lo que se esconde en sus entrañas y sacar provecho de todos los tesoros que se encierran -para quienes saben reconocerlos- en las cosas más sencillas, consideradas ordinariamente como desprovistas de todo valor.

Eli

VITRIOLUM

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Sat, 5 Nov 2005 23:40:00 -0300

VITRIOLUM es una síntesis esotérica que comúnmente podemos encontrar en la ritualidad de algunas Órdenes esotéricas e iniciáticas. Esta fórmula y el conocimiento que se desprende de esta, se remonta además, a la sabiduría tradicional de los antiguos cenáculos y escuelas de los misterios de la antigüedad. Mucho de su simbolismo lo encontramos en la iconografía alquímica por ejemplo, siendo considerada como una de las etapas de la Gran Obra. VITRIOLUM es en si un viaje iniciático, una via ineludible para el buscador de la Luz Mayor. El significado de VITRIOLUM en latín es: “Visita Interiore Terrae Rectificando invenies occultum lapidem universalem medicinam”. Así también "Visitabis interiora terrae, rectificando, invenies occultum lapidem, veram medicinam", que significa "Visitarás los interiores de la tierra, rectificando, encontrarás la piedra oculta, la verdadera medicina". Próximamente compartiremos reflexiones respecto a esta síntesis del conocimiento esotérico.

Eli

Rito y símbolo

noreply@blogspirit.com (Gloria) — Thu, 13 Oct 2005 13:50:00 -0300

Todo rito conlleva necesariamente un sentido simbólico en todos sus elementos constitutivos, e, inversamente, todo símbolo produce (y es a eso incluso a lo que está esencialmente destinado), para aquel que lo medita con las aptitudes y las disposiciones re-queridas, unos efectos rigurosamente comparables a los de los ritos propiamente dichos, bajo la reserva, bien entendido, de que haya, en el punto de partida de este trabajo de meditación y como condición previa, la transmisión iniciática regular, fuera de la cual, por lo demás, los ritos no serían más que un vano simulacro, así como ocurre en las parodias de la pseudoiniciación. Es menester agregar aún que, cuando se trata de ritos y de símbolos verdaderamente tradicionales, su origen es igualmente «no humano»; así pues, la imposibilidad de signarles un autor o un interventor determinado, que ya hemos señalado, no se debe a la ignorancia, como pueden suponerlo los historiadores ordinarios (cuando no llegan, en último extremo, a ver en ello el producto de una suerte de «conciencia colectiva», que, si existiera, sería en todo caso bien incapaz de dar nacimiento a cosas de orden transcendente, como aquellas de las que se trata aquí), sino que es una consecuencia necesaria de este origen mismo, que no puede ser contestado más que por aquellos que desconocen totalmente la verdadera naturaleza de la tradición y de todo lo que forma parte integrante de ella, como es muy evidentemente el caso a la vez para los ritos y para los símbolos.

René Guenón

Eli